读书是一种高尚的精神活动，我这里说的读书并不是指在学校里读教科书。
一个人为什么要读书，我实在是说不出具有格言作用的大道理，那是思想家的哲学思辨活动，也是思想家的事，我只能说说自己的心得。我读了几十年书，只是觉得读书可以帮助你消磨时间，帮助你解除烦恼，甚至可以帮助你偷懒，让你懂得生活，明白事理，增长知识，然后学会做人，有所作为。
一个人总有许多闲时间要打发，只要你不是日理万机的政治家、社会活动家、或者是企业家科学家什么的。总之，只要你是一个平凡的人，你总要打发许许多多的闲时。进一步讲，不少的人即使在岗位上工作，他的工作本身就是一份闲差，不读书他就难以打发时间。
公径b3be限ab7b术技优b55f学秀-ae01网a571d97456cc件习软有96ca司是8e24广慧科术元东习途升
我小时候给生产队放牛，这放牛就是一份闲差。我们那时候放牛是群牧，用我们当地人话说，就是放伴牛。牛倌门将牛赶到牧场后，就分工四处把守。牧场周围好远好远才有庄稼，牛在牧场上乖乖地吃着青草，或者是公牛母牛在挑逗示爱，或者是小犊子们在翘着尾巴互相追赶，或者是公牛们在临阵磨角准备决一死战。这时，你尽快可以不去理睬它们，可以找一个有树荫的地方坐下来读书，不然，你的一天怎么过完?牛的把戏看厌了，天天就是那么一回事。读书却不同，读一页是一页的不同，读一章是一章的不同，读一本就是一本的不同。十五岁那年，我正式到生产队参加农业生产劳动。那时候，农民没有个人的自由，每个人都被集体严格地统治着，人人都在土地上，在集体中混日子，这同样有许多闲时间打发。比如每日三餐之后就有一段闲时，每午的中间就有一段休息的时间，逢雨天只要不是农忙季节，便也是闲时。晚上只要生产队不开会不打夜班就都是你的，这也是闲时。没有当家的人，不愁柴米油盐，不为生计去奔波劳碌，那么，这些闲时间怎么打发呢?当然是读书啦!
吃皇粮的平凡人也许是闲时间最多的人，工人一天工作八小时，睡觉占去八小时，家务吃饭占去四小时，还有四小时便是闲时间。机关干部闲时间更多，他们上班时间满打满算不会超过五小时。这些人上班的时候，不费什么精力。喜欢读书的人，甚至可以把工作当做休息，是休脑的机会。
其实，不论什么人，都有许多闲时间需要打发。谁都要吃饭吧，饭后一杯茶，你要等到茶凉下去才能喝，这是一个闲时吧。吃饱了，你撑着肚子不会不上厕所吧，这也是一个闲时吧。特别是那些用脑的人，吃食要精，运动减少，消化自然就会慢一些，往往蹲在厕所里半天不得起身，活生生的一个人就闲在那里。就说厨房工作吧，如果是做家常便饭，这里又有许多闲时，条件好一点的烧煤气，条件差一点的烧煤球。你的米淘潲了，放在炉子上煮，你利用优先法去准备菜，菜准备好了，饭还没有熟，你又闲下来。你总不会利用这几分钟去缝一件衣服吧，总不会去田地里转悠一下吧，也不会动笔写一篇文章吧，读几页书却是可以的。看电视又何尝不是这样，当你得知今天晚上几点几分有连续剧播放的时候，你一定坐在电视机前，等待正剧的播放。这时，电视机却在没完没了地播放广告，连续剧放到半路，又杀出一个程咬金，还是播放广告。这些广告，你肯定不愿意看，千篇一律的内容，反复重播的方式，连广告词你都可以背下来了，你不会相信广告的，也不会认真看广告的，这段时间是不是你的闲时呢?
闲时总是有的，有些闲时不用你去找，它就明明白白摆在那里。有些闲时需要你去找，官方文件文章将这种“找”称为“钉子精神”。每个人都有许多闲时，每个人的每一天都有许多闲时，只要你还是一个正常的人，就有许多闲时间需要打发，而读书就是打发闲时间的方式之一。
读书还可以帮助人减少许多烦恼。
人的一生有许多烦恼。志大才疏，事业不甚成功是一种烦恼;大功告成，功德圆满以至做了出头鸟是一种烦恼;金钱弄得太多太饱满带来了生命之忧是一种烦恼;子女太聪明，出走异邦求学，学成了不归国，不回到父母的膝下是一种烦恼;妻子太漂亮了，一上街就引起了众星朝北斗的回头率亦是烦恼。其实，贫贱者的烦恼要简单得多，也现实得多。比如上顿吃完了，还不知下顿的米在哪里;冬天过完了却无春装，破棉袄还脱不下来;岳父母过世了，奠仪还不知要到哪里去借。总之，谁都有烦恼，大人物有大人物的烦恼，小人物有小人物的烦恼;富人有富人的烦恼，穷人有穷人的烦恼。大人物的烦恼因其大，小人物的烦恼因其小;富人的烦恼因其富，穷人的烦恼因其穷。所以，这些烦恼都是本身所固有的，是难以去掉的，有些还是自找的。俗语中有这么一句话，叫做“自寻烦恼”。
东习f584件习根学秀途秀司是8e24得39b918a9升软西元径技是公径b3be有96ca4da6ad03限ab7b术科术广f15b2196慧网a571d97456cc1f21方-ae019952优b55f
烦恼离不开时间，没有时间哪来的烦恼。你有那么多的闲时间，如果你用读书去打发这些闲时间，你就会减少许多烦恼。一个人如果不利用闲时间去读点书，却把时间花在侃大山这件事上，你侃大山没侃赢别人，事后你总烦恼。如果把闲时间花在方城大战上，输多了，你只有几个工资钱，得心痛半个月。作为一次教训，你还会记住一年半载。更不要说在闲时间去做一些丧失人格的事情，干一些无聊的事情，甚至是去干一些有损公德和违法犯罪的事情。这样的话，更会带来悔恨终身的烦恼。
读书本身可以解除你的一部分烦恼。当妻子来例假的时候，做丈夫的觉得妻子这几天不太正常，动辄就发脾气，也不愿做家务，你鲁莽地责备你的妻子，也像一个女人样喋喋不休地说下去。弄得程度轻一点，妻子跟你赌几天气，不理睬你。弄得程度重一点，妻子与你舌战一场，互动干戈，你就烦恼极了。如果你读了点书，特别是读了关于女性知识的书，你就不会产生这方面烦恼的，因为这些书明明白白告诉你，女性来例假，甚至在来例假的前两天，生理原因使得她情绪不正常，身体疲倦。你做丈夫的应该好好地照顾她，至少应该协调她。这样，也就解决了你那些不该产生的烦恼。
生活中还有许多类似的事情可以证明这点。如中国成语有“安步当车”的说法，格言中有“宁静以致远，淡泊以明志”的说法，诗歌里有“采菊东南下，悠然见南山”的说法，大凡做到具有这种境界的人，莫不是从读书得来的。皇言中有句话，叫做“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这句话从另一个侧面说明了同一个道理。
读书还可以帮助你偷懒。
我年轻的时候，一大家子在一起过日子。大家同住在一个屋檐下，同在一个铁锅中吃饭。我的父亲去世得早，文兄便挑起了家庭生活的重担，他自然就要比我多做许多事情。文兄的闲时间都打发在种菜和为一家人的生计奔波上，而我则把闲时间打发在读书这事上。那时，每当文兄把菜园整理好需要上粪时，他从外面回来，兴冲冲地找到我，见我正在读书，厚道的文兄总是悄无声息地退出，生怕打搅了我。万一忙不过来，他总是用商量的口吻同我说：你能帮我挑几担粪吗?后来，我们兄弟都成家分开过了，妻子也像我们的文兄一样，差不多包揽了一切家务，当妻子在料理家务时，特别是节假日妻子最忙的时候，我总是把闲时间打发在书里。妻子也是从不打搅我的，万一她做不了，她就求我说：你能帮我绞干被服吗?有时候，我也想，这是不是我的一种道德缺失呢?文兄与我是兄弟关系，妻子与我是夫妻关系，彼此是平等的。为什么他们该多做，我就可以少做呢?主观上我不是要偷懒躲避体力劳动，客观上却是在偷懒。久而久之，我安之若素，甚至觉得是一种享受，还歪理说得一串串，说这是成全了别人的勤劳品质。
共产党中国的会议多是一个铁的事实，当你不愿参加那种摆样子的会议，不愿意参加那种不解决任何问题的会议，你的身份又说明你非参加不可的时候，你最好带一本书去会场，耳朵去听会，眼睛去看书。当你读书读到情不自禁要笑时，你尽可以笑，那些做大报告的人还以为他的报告生动有趣呢。
我说读书可以帮你偷懒的另一个方面，也是最重要的一点，就是读书可以帮你增长才干，增长知识。或者又叫做吸取前人的经验教训，化为自己所有，一切不必再从头做起。一句话，就是吸收人类文明成果。
比如爱因斯坦的物理实验可以从牛顿力学的基础上开始，他不必坐在苹果树下等苹果落到他的头上有了彻悟才去从头做起。现代的木工师傅做大型的人字支架，也不必像他们的先祖一样把笨重的大树搬上屋顶去比试一下后，再下锯裁料定位，因为现代木工都学过平面几何。现代经济学家也不必像马克思那样再去英国伦敦大英博物馆蹲四十年，读那一千五百多种书籍了。现在的时代比马克思的时代还只多走了半步，你完全可以从他的剩余价值理论开始。如果你为我们国家的工人所得困惑，那么，马克思也早已经告诉了你，他说是国家这个总资本家剥削了工人，国家把这部分所得又用到了发展生产和全民福利事业上去了，它们部分地间接地回到了工人的身上。至于农民，他们大多数虽然是如牛负重，困苦不堪，斯大林的著作早就把农民的困惑告诉了世人，国家的积累也有一部分就来自工农业产品物价的剪刀差。中国共产党和共产党政权很大程度上是斯大林事业的继承者，这种现象，中苏是一致的。
至于企业中的回扣风，乡镇企业和所有垮台的国企所呈现的“穷庙富和尚”现象，以及官场中盛行的贪污受贿风，你倒是可以放手去研究，对此，马克思是闻所未闻的，毛泽东也是一知半解的。
政治学也是如此，毛泽东不必通读二十五史，他只需要通读《资治通鉴》。他的一部《资治通鉴》读了一生，共读了十七遍，应当如何协调群臣，使用部下，巩固权势，治理邦国，他烂记于心，付诸于行。治国二十七年，民众困苦劳顿，国内乱象四起，却是没有战争，苏美英法德日引颈相望，不越雷池。
公径b3be科术秀途秀点技是1a84cbed元径9fdd根司是8e24得39b918a9费根慧4d4f软西优b55f件习根dd81ec1dbd2f-ae019952广f15b2196网a571d97456cc1f21方东习f584方有96ca4da6ad0384984fcc学秀升限ab7b术
高层次的读书当然是高尚多了。它能够使你懂得生活，明白事理，增长知识，然后学会做人，有所作为。潜心于读书的朋友们，他们都是想有所作为的。
未婚的青年朋友莫不渴望恋爱，男性青年朋友莫不渴望找一个如意佳人，女性青年朋友莫不渴望嫁一个如意郎君，但是，成功者几何?我们也学着做文明国度，倡导自由恋爱，反对父母包办，成功者又有几人?当你进入到适婚年龄的时候，大凡父母亲莫不想插手其间，他们的插手都不如你的意，你总是幼稚地嗤之以鼻，可是，做父母亲的却并不以为然。他们总是对你说，这是为你好，你百思不得其解，于是，就有了烦恼，躲在家里读《红楼梦》。读完一部书，似乎就明白了一个道理，原来，贾宝玉这个花花公子的婚事也不如意，林妹妹无父母，无家产，她如果出嫁，还要贾府为她置办嫁妆。病恹恹的林妹妹不会烧茶煮饭，又懒得去做针织女工，这种姑娘怎么当得了贾府的少奶奶。于是，你也就迁就了父母，接受了“门当户对”这个观念的裁判。当然，特例也是有的，但那是特例，并不是普遍。
我们养育了儿女，做起了父母亲。但是，许多人做不好父亲，只觉得父亲就是威严，就是棍棒，就是皇帝在家庭的化身。一部《傅雷家书》讲透了“我们应当怎样做父亲”的道理。你如果读了这本书，难道不受一点“我们如何做父亲”的启迪吗?把儿子当做一个朋友，当做一个可以促膝长谈的知心朋友，一切都以朋友式的商量口吻去和儿子交谈，加进自己的人生经验，你才可以做父亲。否则，你算一个什么东西呢?
许多青年朋友在中学读了几年书，特别是读了官方钦定的作家的散文，书上写的那么好，老师分析得那么引人入胜，以致你很小很小就知道散文园地里有个杨朔，倘若有一天，你来到了书店，在那里看见了梁实秋，看见了林语堂，认识了徐志摩，神会了朱自清，你也许会惊得目瞪口呆。你会被那些可以用尺码来丈量高度的散文集子所惊呆，你就会感觉到这世界真是太大了，自己以前真是太肤浅了，一旦你的欣赏水平提高，你肯定会将杨朔们束之高阁，跟他们说拜拜了!
近几年，掀起了一股毛泽东热。出版界、影视界，评论界、读者群、观众群，几乎是无人不说毛泽东。毛泽东在你心目中的形象比过去你心目中的毛泽东形象是客观多了，公正多了。毛泽东还是那个毛泽东，近几十年来，他在你的心目中走完了从神到魔鬼，再到人的这一历程。究其原因，是你最近熟读了他的著作或者是熟悉了毛泽东研究者们的研究成果，否则，你是完不成这个过程的。
书太丰富了，书太富有了，真是上下几千年，纵横数万里，无数人的无数代努力，好的经验，坏的教训，自然界的，人类社会的，莫不记载其中。
一部《论语》，可以帮助你修身齐家;一部《资治通鉴》，可以帮你经邦治国，做你的总参谋;一部《资本论》，可以供你做五百年至一千年经济研究工作的指导宏论。当然，这些书不是常人能读的，但是，常人读的书是否有经典呢，肯定有的。一部《红楼梦》写尽了人情世态，一部《围城》，阅尽士林病态。当然，文化层次高的，读懂了老庄，遁世隐居，或者人在闹市，心系无为，这样的人也是有的，只是少之又少罢了。
读书之后，一般地说，总是有所作为的。读了达尔文，袁隆平成为了杂交水稻之父，这种人读书是大有作为的。正如毛泽东博览群书，成为中国历史上第一政治权谋家一样。我们常人读了书也是可以有所作为的，年轻的朋友们，你发狠读一点生物学，就会更好地种好水果，养好禽畜的。学了点普通经济学，就会更有效地帮助你在商品流动领域里赚钱，你的个体户就会当得更红火一些的。就是读《红楼梦》，你也会受益匪浅的，至少在婚恋在家庭问题上，你会变的实际一些。如果你读了一点书，又可以有所作为，那么，将一个村子、一个镇乃至一个县交给你治理，你在实践中又读了许多无字之书，心本纯良，那么，你的治下就一定会光彩夺目起来。灿烂的夜晚，虽然是月亮的光辉在普照，可是，月亮只有一个，星星又何尝不放异彩呢?星星是何其多，只有满天的星月都放出了异彩，这个世界才是真正美好的!
总之，读书是一项高尚的精神活动，可惜，我所读有限，心智愚钝只能言及皮毛，就算是抛砖引玉吧!
当然，读书也有坏处。比如，不少人把读书当做敲门砖，那句流行千年的宋帝皇言就赤裸裸地道出了它的真相。又如胡人读宋词，终于定下了挥鞭南下、占尽东南形胜的决心。又传说希特勒学了地理课，就抱着地球仪说他要拥有地球。时隔多年，他就驱使着他那支高傲的日耳曼民族劲旅，轻取东欧，横扫六合，远征苏俄，去实现他的勃勃野心。华人不学日语，在大和强盗蹂躏我神州十四年里，那会出那么多头戴歪帽子，梳分头的汉奸?更不要说那些黄水泛滥，唆使人丧失人性尊严的下流书籍了。所以，读书的时候，我们也还是要思想。一是想应该读有用的书，二是应该想读了有用的书还应该做有用的人，这有这样，才不枉是读了书。