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年轻人最容易被蛊惑，譬如有人骑一辆单车，背一个背包，挎一把吉他，要进行环台湾岛的旅行，然后他对你暖暖的一笑，说：有些事情，现在不做，一辈子都不会做了。青春张扬的举动配上文艺腔十足的感悟话语，十之八九的年轻人都会蹦出“我要去旅行”的冲动想法，可能只有十之有二的人会跟他走，但是其余的人也总忘不了这个冲动，心理总是惦记着，然后暗暗发誓我以后一定要怎样怎样……

《练习曲》就有这种蛊惑的功能，大学生明相背上吉他和背包，独自一人进行七天六夜的单车环岛旅程，这样一个貌似简单且文艺气十足的故事却能激起人强烈的旅行冲动。

作为一个“在路上”的故事，《练习曲》可以归入公路电影。但是它又显示出了与西方公路电影的诸多不同之处。西方的公路电影大多有一个共同点，就是反抗主流、反抗权威，对自我、对自由的彻底追求，影片中往往充斥着性、暴力，带有十足的野性，以此来表现人性和自我，比如《邦尼与克莱德》《我心狂野》《末路狂花》《天生杀人狂》等电影。所以从这一方面来看，公路电影又常常是一种反主流的电影样式。这种反抗主题是二十世纪六七十年代在西方兴起的学生运动、反战运动、女权主义等运动的反映和精神延续。

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《练习曲》中有的只是公路的骨骼，其血肉完全是东方的、含蓄的。七天六夜的旅程故事没有好莱坞公路电影的那种反抗主题，“在路上”也并不像好莱坞的公路电影那样被一再放置于西部蛮荒之中，取而代之的是清新明丽的自然景色，温暖的情感流露。电影中积极的青春元素被放大，这明显受到台湾电影类型中成熟的青春片的影响。根据题材侧重点不同，台湾青春片还可以划分出很多类型，比如青春励志片、青春爱情片、青春喜剧片、青春同志电影等等，尽管类型不同，但是这类电影中都能体现出东方的含蓄精神。所以，当这种带有东方含蓄精神的青春片元素注入公路电影中时，《练习曲》才产生了与好莱坞为代表的西方公路电影的根本差异。

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如果说好莱坞的公路电影所反映的是工业文明所造成精神压抑而竭力嘶喊地话，那么在这部电影中主人公明相所经历的是东方含蓄精神常常流露出的感伤，这种感伤来自于对自然和传统社会在现代文明中处境的忧虑，其隐约反映的是传统社会向工业文明转型阶段的感伤情绪。电影中，有一个场景，海滩上横亘着颓废破败的机船，三个年轻人用吉他、歌声、涂鸦宣泄情绪。还有，回到老家，明相与阿公一起参加妈祖的祭祀活动。一群群人虔诚的跪拜祈福，当妈祖的轿子从他们头顶越过时，明相忍不住泪流满面，这既是对传统的震惊又是感动。工业社会中缺乏这种存在于传统社会中的信仰。夕阳中，路，又长又远，涌动的人潮继续前行，远处高耸林立的工厂烟囱与人潮、与近处稻田里劳作的农人相互映衬，余味无穷。影片临近尾声，明相在商店里遇到一位搞木雕的老人，老人来自大陆，他用方言讲述自己每一个木雕的故事，战争、亲人、家庭，无处不显示着对过往的思念。

可以说《练习曲》是公路题材与青春片糅合结晶，单纯、质朴，含蓄的情感中透露着对社会、生命的思考。电影中的景色配上舒缓的音乐令人回味。

看过电影后被蛊惑了，而且这种蛊惑阻滞了再去想什么电影中工业文明下的阵痛、什么公路电影的差异，只想煽情地说一句：有些事情，现在不做，一辈子都不会做了。我要去旅行!背上背包，带着青春，在路上……

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