（ 2015年高考安徽卷 ）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
御史梁皙次先生传
[清]王世槙
先生行梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如也。于诗嗜陶渊明，少的句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老诧异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。
三年乡试，又十年成进士。出知先之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击有名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，宴坐终日，如退院僧。暇及与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游半台、草桥诸圣地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，拜难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大皆。每过期居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。
先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。
4.对下句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.晏坐终日 晏：平静。 B.子孙不肖而居厚实 居：积储
C.不接当事 当事：权要 D.必合古人矩度 矩度：气度
【答案】 D
【解析一】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义。A.根据上下文语境分析，“晏坐，‘就是“静坐”， “晏”解释为“平静”正确。B.“居”的宾语是“厚实”，“厚实”有“富足，富裕”之意，“居厚实”即积储富足的意思，“积”解释为“积储”正确。C.根据语境，“当事”应是名词，当权的人，此译为“权要”，正确。D.“矩度”的意思是“规矩，法则”，“合矩度”即符合规矩，从上下文看这里是说先生作文规范，而不是说他有气度，故D项错误。
【解析二】 根据语境“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，先生的著作应该符合古人的规矩法度。“矩度”应解释为“规矩法度”。
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.目镜次其别号也 B.偶出一语，则人人自失
吾其还也 时则不至，而控于地而已矣
公习有升49e0件b14544ca广网学技方科根4f26方优东慧ace8限司-途元软 C.予辈皆为赋诗 D.馈问亟至，一无所受
为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏
【答案】 C
【解析一】 本题考查“其、则、为、所”四个虚词的意义和用法。A.“其”，第一个是代词，“他的”;第二个是语气副词，表商量或希望的语气，可译为“还是”。B.“则”，第一个是连词，表示顺承关系，可译为“那么”“就”;第二个是连词，表假设，如果。 C.“为”，均为介词，给、替。D.“所”，第一个是助词，放在动词前，组成“所”字结构，代指礼物;第二个与“为”合起来表示被动，翻译为“被”。
【解析二】 A项，代词，他的/副词，还是;B项，连词，却/连词，或者;C项，介词，替、给;D项，助词，放在动词前，组成“所”字结构/“为”和“所”呼应，表示被动。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻;读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
B.梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然;因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C. 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞云官职，去享受清静的读书生活。
D.梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻;酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
【答案】 B
【解析一】 本题从无中生有的角度设误考查考生对文章内容的把握。B.原文第3段开头部分说，官吏为了名声，都在努力突显自己，独梁熙淡泊宁静。但文章并没有提到梁熙“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”这一信息，属于无中生有。
【解析二】 根据原文“先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧”，我们可以看出梁熙不愿突出自己，而“没有得到皇帝的赏识”为无中生有。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10)
(1) 出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：
(2)诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
译文：
(3)吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
译文：
【答案】
(1)(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。
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(2)众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。
(3)我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
【解析一】 本题考查理解并翻译文中的句子。涉及词类活用、倒装句式、一词多义、古今异义和省略句。(1)“于”，向。“誓于神”即“于神誓”。“污”，玷污。“自污”即“污自”，宾语前置。(2)“酣”，酒喝得很畅快。“负”，凭仗，依恃。“下”，退让，让步。(3)“忧”，祸患。
【解析二】 (1)“出”解释为“出任”，“于”解释为“向”，“不以一钱自污”为宾语前置。(2)“诸”解释为“众多”，“负”解释为“凭恃”。(3)”忧，‘解释为“祸患”，“故”解释为“所以”。
【参考译文】
先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出身于世代显贵的家族，自幼不喜欢纨绔子弟的习气，读书崇尚古风，把名利看得微不足道。在诗歌方面特别喜欢陶渊明，年少时就写出诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”长辈们都感到吃惊诧异。十三岁被补荐为诸生第一名，文名很大。
先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他爱民如子，政绩位居西安第一。先生在咸宁做官半年，回朝后又做了云南道监察御史。
当时，世祖章皇帝(顺治帝)正重视广开言路，御史台和地方官员都趾高气扬，为了名声大而追求凶悍严厉。只有先生淡泊宁静，当值结束后就焚香扫地，平静地坐上一整天，就像脱离了寺院的闲僧一样。有空闲时就与他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王士旗这些人外出游览丰台、草桥等风景名胜，有时大家也一起到寺庙、道观聚餐。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。(这时候)先生默然坐在那里，或者微笑着一言不发。先生偶尔说出一句话，每个人就会觉得自己说错了，觉得自己说得太烦琐了。先生本来就沉醉于佛经，对于佛教三藏十二部经书没有不研究的，而通过《楞严经》更是领悟了潜心修行和修行成功的要旨。每次到他住的地方拜访，(我们看到)除了简陋的绳床和药灶之外，陪伴他的只有几卷经书而已。
先生曾经在秦地巡视茶马生意，自己却穷得一个钱也没有。有人对他说(让他借机挣钱)，他就笑着说：“我把这事想得很透彻了。做官而谋取私利，为子孙打算而已。如果子孙无能却积储富足，将会有三蠢到来，一是盗贼，一是赌徒，一是倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”
先生在京城，每天都想回归田园，嘱托长洲文点画《江村读书图》来表达自己的心意，我们都为他赋了诗。不久，先生因病辞归故里。淄川高念东侍郎赠诗说：“燕台模被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概记录了当时的实情。回归田园之后，先生更加耿直、自我约束，不接待当权者。同年进士王中丞做了河南巡抚，多次派人来访馈赠礼品，先生一点也没接受。先生回信说：“我有个癬好，就是酷爱古人字帖。如同古人喜欢饮龙团茶、赏廷珪墨一样。听说宋仲温写的《兰亭十三跋》在松江府亭被临摹了，赵子昂写的《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果您能够各惠赠一篇给我，我要感谢您的恩赐。”他高雅的情操就像这样。先生在古文方面创作不多，但只要有作品，就一定符合古人创作的规矩，而他尤其擅长表达修禅得到喜悦的文字。
先生生于明朝天启壬戌年，在康熙壬申年去世，享年七十一岁。