因yin

1.振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)

2.因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)

[例解]用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。

3.因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)

4.相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

[例解]用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

于yu

1.得复见将军于此。(《鸿门宴》在)

2.荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)

3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)

4.请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)

5.权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》到)

6.谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》从、自)

7.故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)

8.于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于)

9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)

[例解]“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

10.良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)

11.冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)

12.有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

13.非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)

[例解]放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

14.或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)

15.臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

16.吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)

[例解]放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

17.于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)

18.吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

[例解] 复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

19.吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)

[例解]放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

广4114-优4d15方元得软司网公慧升有科是径45c1限件东途技808b学

哉zai

1.痛定思痛，通何如哉!(《〈指南录〉》后序》)

2.呜呼，亦盛矣哉!(《五人墓碑记》)

3.嘻，善哉!技盖至此乎!(《庖丁解牛》)

[例解]语气助词，经常用在句末。表示感叹语气的。

4.譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

5.而此独以钟名，何哉?(《时钟山记》)

[例解]表示疑问语气。

6.相如虽驽，独畏廉将军哉?(《廉颇蔺相如列传》)

[例解]表示反问语气。

则ze

1.项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

2.故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

3.徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

4.子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)

[例解]表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

6.向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

[例解]表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

7.位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

8.入则孝，出则弟。(《论语·学而》)

[例解]表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”，或不译。

9.于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

10.其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之 >》)

[例解]表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。

11.此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

12.非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

[例解]用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

者zhe

1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)

2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)

科是径45c1技808b西学4441广4114秀网法427a东ce6032eb件优4d15方慧495b法有心元得软公高86db-根升4be6限8ad644a9司途

[例解]助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。

3.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)

4.古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)

[例解]“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

[例解]“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。

6.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

[例解]“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。

之zhi

1.作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)

2.輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)

3.人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)

[例解]用作代词，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语，不作主语。

4.均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

[例解]用作指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。

5.若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)

6.道之所存，师之所存也(《师说》)

[例解]用作结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。

7.古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

[例解]用作结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。

8.宋何罪之有?(《公输》，即“宋有何罪”)

[例解]用作结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

9.师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)

10.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)

11.孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)

[例解]结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

12.顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

13.毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)

[例解]音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。