120个实词
爱安被倍本鄙兵病
察朝曾乘诚除辞从
殆 当道得度非复负
国盖 故固顾归过何
恨胡患或疾及即既
假间见解就举绝堪
克类怜弥莫乃内期
奇迁请穷去劝却如
若善少涉胜识使是
适书孰属数率 说私
素汤 涕徒亡王望恶
微悉相谢信兴行幸
修徐许阳要宜遗贻
易阴右再造知致质
治诸贼族卒走左坐
十一、曾
★推导提示:隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
■成语助记:似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
11.曾,读音一:céng
副词,表时间的过去,曾经,已经,才
江南好,风景旧曾谙。(白居易《忆江南》)
——江南好,那里的风景我过去曾经很熟悉。
读音二:曾zēng
(1)名词,指与自己隔着两代的亲属
高曾之时,隙地未尽辟。(《治平篇》)
——高祖曾祖的时代,空闲的土地还没有完全开垦出来。
(2)动词,通“增”,增加
所以动心忍性,曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)
——用来使他的内心警觉,使他的性格坚忍,增长他的才干。
(3)副词,表意外,竟然,居然,简直
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
——可是侯生竟然没有一句话送我。
十二、乘
★推导提示:“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
■成语助记:乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
12.乘,读音一:chéng
(1)动词
①驾,坐
独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)
——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。
②升,登
乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。(《涉江》)
——登上鄂渚回头望啊,在秋冬的寒风中叹息。
③冒着
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,至于泰安。《登泰山记》)
——我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪,来到泰安。
④连接,一个接一个
兵旱相乘,天下大屈。(《论积贮疏》)
——兵灾旱灾一个接一个到来,天下的财富极度匮乏。
(2)介词,趁着,凭借
因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》)
——凭借着这种有利的形势,任意割取天下的土地,划分诸侯的山河。
读音二:shèng
(1)名词,一车四马的总称
然秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》)
——然而秦国凭借着很小的一块土地,取得了拥有万乘兵车的国势。
(2)量词,辆
乃请宾客,约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》)
——就约请宾客,准备一百多辆兵车。
(3)数词,四
以乘韦先,牛二十犒师。(《殽之战》)
——先用四张熟牛皮做礼物,又送上十二头牛来慰劳秦军。
十三、诚
★推导提示:“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
■成语助记:诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服
13.诚,chéng
(1)名词,诚心诚意
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
——天帝被他的真诚的心意所感动,便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
(2)副词,表肯定,确实,的确
臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)
——我确实知道自己(长得)不如徐公漂亮。
(3)连词,表假设推论,果真,如果
诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(《隆中对》)
——如果能这样,那么,霸业就可以成功,汉室就可以中兴了。
十四、除
★推导提示:“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。
■成语助记:除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
14.除,chú
(1)名词,台阶
从至雍棫阳宫,扶辇下除。(《苏武传》)
——跟随皇帝到了雍棫阳宫,扶着御辇下台阶。
(2)动词
①去掉,除去。
当横行天下,为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
——(您)应当在天下纵横驰骋,替汉朝除去奸佞贼臣。
②修治,清理
即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
——就清理了魏忠贤的废祠旧址,来安葬他们。
③拜官授职
予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》)
——我被任命为右丞相兼枢密使。
十五、辞
★推导提示:“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
■成语助记:不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
15.辞,cí
(1)名词
①诉讼的供词
狱辞无谋故者,经秋审入矜疑,即免死。(《狱中杂记》)
——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的,经过秋审归入“矜疑”一类,就可以免去死罪。
②言辞,文辞
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
——可是侯生竟然没有一句话送我。
③托辞,借口
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
④命令
近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。(《赤壁之战》)
——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人,军旗向南一指,刘琮就投降了。
⑤一种文体
且携所著书及诗文辞稿本数册,家书一箧托焉。(《谭嗣同》)
——并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册,一小箱家信托付给我。
(2)动词
①告别,辞别
今者出,未辞也,为之奈何。(《鸿门宴》)
——现在出来,没有告辞,怎么办呢?
②推辞,不接受
如姬之欲为公子死,无所辞。(《信陵君窃符救赵》)
——如姬想为公子出力,就是献出生命也不会推辞。
③计较
大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
——行大礼的人不必计较小的谦让。
十六、从
★推导提示:从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■成语助记:从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
16.从,读音一:cóng
(1)动词
①跟随
一狼得骨止,一狼仍从。(《狼》)
——一只狼得到骨头停了下来,另一只狼仍然跟随在后面。
②依顺,听从
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
——我听从了他的计策,幸好您也赦免了我。
③参与,参加
弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
——弟弟参军走了,养母也死去了。
④追赶
佯北勿从。(《孙子·军争》)
——假装败退的敌人不要追赶。
⑤依傍,紧挨着
樊哙从良坐。《鸿门宴》)
——樊哙紧挨着张良坐下。
(2)介词,由,自
从小丘西行百二十步。(《小石潭记》)
——由小山包向西走一百二十步。
读音二:zòng
名词
①指堂房亲属。
升死,其印为予群从所得。(《活板》)
——毕升死去之后,那些印版被我的侄子们得到。
有-1382科a004慧b7df7631技学件9d1e优元东上途得网限广公ab2a升上司软
②通“纵”,南北方向,也特指合纵的盟约于是从散约败,争割地而赂秦。(《过秦论》)
——于是合纵的盟约被破坏了,(六国)又争着割地贿赂秦国。
十七、殆
★推导提示:殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■成语助记:百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
17.殆,dài
(1)形容词
①危险
吾非至于子之门,则殆矣。(《庄子·秋水》)
——我如果不是来到了您的门前,就危险了。
②精神疲倦而无所得
学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)
——只学习不思考就会迷惑,只思考而不学习就会精神疲倦。
(2)副词
①表测度或不肯定。大概,恐怕
郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详。(《石钟山记》)
——郦道元的所见所闻,大概和我一样。
②表约略,几乎,接近,差不多
燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
十八、当
★推导提示:当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■成语助记:门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关,万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷,旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
18.当,读音一:dāng
(1)动词
①两者相抵
募有能捕之者,当其租入。(《捕蛇者说》)
——招募能捕到这种毒蛇的人,(用捕到的蛇)顶他应交的租税。
②抵御,抵挡
料大王士卒足以当项王乎。(《鸿门宴》)
——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗?
③占据,把守
一夫当关,万人莫开。(《蜀道难》)
——一个人把守关口,一万个人也攻不下来。
④主持,执掌
北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》)
——元军邀请主持国政的人相见。
⑤判决,判罪
公等遇雨,皆已失期,失期当斩。(《陈涉世家》)
——你们这些人遇到大雨阻隔,全都错过了期限,错过期限就会被判处杀头的罪。
⑥应当
诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同。(《赤壁之战》)
——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的,就和这个书案一样。
(2)介词
①表处所,对着,面对
当窗理云鬓,对镜贴花黄。(《木兰辞》)
——面对窗户梳理头发,照着镜子在额头贴上花黄。
②表时间,值,在,正在
当是时也,商君佐之。(《过秦论》)
——在这个时候,有商鞅辅佐他。
(3)副词
①表必然,必定,一定
不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
——过不了多久我一定回来,回来之后一定去迎娶你。
②表时间的未来,将,将要
今当远离,临表涕零,不知所言。(《出师表》)
——今天将要远离了,面对表章落泪,不知道自己说的是什么了。
读音二:dàng
(1)动词
①符合
惴惴恐不当意。(《促织》)
——心中惴惴不安,恐怕不符合(县官的)心意。
②当作
晚食以当肉,安步以当车。(《战国策·齐策》)
——晚些吃饭,(粗茶淡饭)也可以当作肉食;从容不迫地步行,就可以当成坐车。
(2)形容词,适宜,恰当
古法采草药,多用二月八月,此殊未当。(《采草药》)
——按照古法采草药,多在二月和八月,这很不恰当。
十九、道
★推导提示:“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
■成语助记:道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助,失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道,夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道,暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道,鸡犬升天 以其人之道,还治其人之身
19.道,dào
(1)名词
①道路
有狼当道,人立而啼。(《中山狼传》)
——有一只狼站在路中间,像人一样直立着嚎叫。
限b958件9d1e77289491司网4025eb00高途得4d32方升上量广公ab2a元技点-1382东上秀慧b7df7631软学法科a004高1908dae9优b6dd有
②途径,方法此五者,知胜之道也。(《谋攻》)
——这五条,是预知胜利的方法。
③风尚
师道之不传也久矣。《师说》
——从师的风尚已经很久不能流传了。
④思想,学说
既加冠,益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)
——成年以后,更加仰慕(古代)圣贤的学说。
⑤道理,规律
臣之所好者,道也。《庖丁解牛》)
——我所喜欢的是(事物间的)规律。
⑥好的政治措施和局面
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)
——将军您亲身穿着坚固的铠甲,拿着锐利的兵器,攻打无道暴虐的秦王朝。
(2)动词
①取道
从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
——从郦山下来,取道芷阳从小路行走。
②走路,赶路
闻操已向荆州,晨夜兼道。(《赤壁之战》)
——听说曹操已经向荆州(进军了),就日夜加速赶路。
③说,讲
何可胜道也哉?(《游褒禅山记》)
——哪里讲得完呢?
④通“导”,引导,疏导
故善者因之,其次利道之。(《货殖列传序》)
——所以(对于人民),最好的办法是顺其自然发展,其次是借有利的形势引导他们。
二十、得
★推导提示:“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
■成语助记:得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争,渔翁得利 种瓜得瓜,种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,仅得乎中 一无所得 智者千虑,必有一得
20.得,dé
(1)名词
①收获
不如自行搜觅,冀有万一之得。(《促织》)
——不如自己前去寻找,希望能有万一的收获。
②心得,体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(《游褒禅山记》)
——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察,往往有心得。
(2)动词
①取得,获得
赵惠文王时,得楚和氏璧。(《廉颇蔺相如列传》)
——在赵惠文王时,(赵国)得到了楚国的和氏璧。
②具备
积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》)
——积累善行,成为美德,圣人的思想也就具备了。
③能够
沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
——沛公的军队驻扎在霸上,没能和项羽相见。
④完成
医得眼前疮,剜却心头肉。(《咏田家》)
——医治完了眼前的创伤,却挖掉了心上的肉。
⑤通“德”,感恩
为所识穷乏者得我欤?(《鱼我所欲也》)
——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗?
(3)形容词
①融洽
某亦守法,与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)
——某某太监也很守法,和王翱相处得很融洽。
②对,正确
此言得之。(《六国论》)
——这句话说对了。
③得意
意气扬扬,甚自得也。(《史记·管晏列传》)
——(晏子的车夫)趾高气扬,很得意的样子。
(4)副词,必须、应该
君为我呼入,吾得兄事之。《鸿门宴》)
——你替我把他叫进来,我应该像对待兄长一样对待他。