120个实词
爱安被倍本鄙兵病
察朝曾乘诚除辞从
殆当道得度非复负
国盖故固顾归过何
恨胡患或疾及即既
假间见解就举绝堪
克类怜弥莫乃内期
奇迁请穷去劝却如
若善少涉胜识使是
适书孰属数率 说私
素汤 涕徒亡王望恶
微悉相谢信兴行幸
修徐许阳要宜遗贻
易阴右再造知致质
治诸贼族卒走左坐
四十一、假
★推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义
■成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索天假其年 弄虚作假
41.假，读音一：jiǎ
(1)动词
①借
以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)
——因此人们多把书借给我。
②凭借，借助
君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。
③宽容
愿大王少假借之，使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)
——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。
④给予
汉人未可假大兵权。(《谭嗣同》)
——对汉族人不能交给太大的兵权。
(2)形容词
①虚假，假装
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)
——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。
②非正式的，代理的
乃相与共立羽为假上将军。(《项羽本纪》)
——就和一起共同推举项羽做代理上将军。
(3)连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。(《报任安书》)
——假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样?
读音二：jià
名词，假期
府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)
——府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。
四十二、间
★推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽
■成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间
42.间，读音一：jiān
(1)名词
①门缝，夹缝
其御之妻从门间而窥其夫。(《史记·管晏列传》)
——他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。
②中间
驱中国士众远涉江湖之间。(《赤壁之战》)
——驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。
③期间
奉命于危难之间。(《出师表》)
——在危难期间接受了任命。
(2)量词，房屋的最小单位
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(《茅屋为秋风所破歌》)
——怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜?
读音二：jiàn
(1)名词
①空隙
彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)
——那关节有空隙，而刀刃却没有厚度。
②机会
至京口，得间奔真州。(《〈指南录〉后序》)
——到了京口，找到机会逃奔真州。
③(不多)时间
扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)
——扁鹊见到蔡桓公，站立了一会儿时间。
(2)动词
①离间
谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》)
——谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。
②参与
肉食者谋之，又何间焉。(《曹刿论战》)
——有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢?
③间隔，隔断
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)
——领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。
④夹杂
中间力拉崩倒之声。(《口技》)
——中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。
(3)副词
①表时间，有时，偶然
数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)
——几个月之后，时不时有人偶尔提意见。
②表状态，从小路
从骊山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)
——从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。
③表情态，秘密地，悄悄地
侯生乃屏人间语曰。(《信陵君窃符救赵》)
——侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。
四十三、见
★推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”
■成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见
一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见
43.见，读音一：jiàn
(1)动词
①看见，看到
我见相如，必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)
——我见到蔺相如，一定要羞辱他。
②会见
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项伯即入见沛公。(《鸿门宴》)
——项伯立刻进去会见沛公。
③谒见，拜见
曹刿请见。(《曹刿论战》)
——曹刿请求谒见(庄公)。
④召见，接见
秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王坐在章台宫召见蔺相如。
(2)名词
①见识，见解
汝真女子之见。(《失街亭》)
——你真是女人的见识。
②看见的东西
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。
(3)代词，放在动词前，表示对自己有所动作
君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)
——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来(接我)。
(4)介词，表被动，相当于“被”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
——想(把宝玉)给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。
读音二：xiàn
动词
①引见，使……见
杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(《荷蓧丈人》)
——杀鸡做饭给他吃，并让自己的两个儿子来见他。
②表现、出现、显露
风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
——微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。
四十四、解
★推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”
■成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解
44.解，读音一：jiě
动词
①剖开，特指解剖动物的肢体
庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
——庖丁替文惠君解剖牛。
②解开，脱去
毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。(《病梅馆记》)
——毁掉那些盆子，(把梅)全都埋到地里，解掉那些绑缚的棕绳。
③分开
少年大骇，急解令休止。(《促织》)
——那小伙子非常惊骇，急忙把它们分开，使它们停了下来。
④解释，解答
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
——老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。
⑤理解
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)
——有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能理解。
⑥解救，消除
今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?(《荆轲刺秦王》)
——如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，(您将)怎么样?
读音二：xiè
动词，缓和，消减
太后之色少解。(《触龙说赵太后》)
——太后(愤怒的)神色稍微缓和了一些。
四十五、就
★推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”
■成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就
45.就，jiù
动词
①趋，赴
臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)
——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。(意即“请让我受汤镬之刑”)
②靠近，接近
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。
③上(车、路)
荆轲遂就车而去，终已不顾。(《荆轲刺秦王》)
——荆轲于是上车离去，始终没有回头。
④赴任
举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。
⑤担任
陈力就列，不能者止。(《季氏将伐颛臾》)
——能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。
⑥成就
然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》)
——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。
⑦完成，成功
更互用之，瞬息可就。(《活板》)
——交替着使用它，很快就可以完成。
四十六、举
★推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”
■成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举
46.举，jǔ
(1)动词
①举起，抬起
吾力足以举百钧，而不足以举一羽。(《齐桓晋文之事》)
——我的力量足以举起三千斤重的东西，却举不起一根羽毛。
②拿
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
——我不能拿着全吴的土地，十万军队，去被别人控制。
③举出，提出
聊举数人以训汝。(《训俭示康》)
——姑且列举几人来教训你。
④举行，施行
今亡亦死，举大计亦死。(《陈涉世家》)
——现在逃跑是死罪，举行起义也是死罪。
⑤攻克，占领
戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)
——陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。
⑥推荐，选拔
举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。
⑦升起
中江举帆，余船以次俱进。(《赤壁之战》)
——在江中升起船帆，其余的船按照次序一同前进。
(2)形容词
①全，合
大喜，笼归，举家庆贺。(《促织》)
——非常高兴，用笼子装回来，全家庆贺。
②尽
杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
——杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。
(3)名词，举动
荣禄密谋，全在天津阅兵之举。(《谭嗣同》)
——荣禄的密谋，全在于天津阅兵的举动。
四十七、绝
★推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死，绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义
■成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝
47.绝，jué
(1)动词
①断绝
则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
——就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。
②绝交
若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)
——如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相对抗，不如及早和他绝交。
③横渡
假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)
——借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。
④停，止
忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》)
——忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。
(2)形容词
①达到极点
以为妙绝。(《口技》)
——认为(这段口技)妙到了极点。
②陡峭的
独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)
——独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。
③隔绝的
率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
——率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。
(3)副词
①很，非常
佛印绝类弥勒。(《核舟记》)
——佛印很像弥勒佛。
②全然
而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)
——心力、眼力、耳力都用尽了，蟋蟀的踪迹和声音全都没有。
四十八、堪
★推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可，能够”
■成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧
48.堪，kān
动词
①经得起，受得住
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)
——可是处境是那样危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。
②胜任
不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)
——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。
③能够
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
——不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。
四十九、克
★推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”
■成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克
49.克，kè
动词
①战胜，攻下
攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)
——攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
②成功，完成
前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。(《中山狼传》)
——前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。
③能够
如其克谐，天下可定也。(《赤壁之战》)
——如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。
④克制，约束
克已复礼。(《论语》)
——克制自己，恢复周礼。
⑤通“刻”，刀刻，雕刻
更克画，平斗斛度量文章。(《史记·李斯列传》)
——更改器物上的雕刻，统一度量衡和书奏文牍的格式。
五 十 、类
★推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽
■成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类
50.类，lèi
(1)名词
①种类
世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(《雁荡山》)
——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。
②事例
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《屈原列传》)
——它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表现的意义却十分深远。
(2)动词
①类似，相似
中绘殿阁，类兰若。(《促织》))
——中间画的宫殿楼阁一类的东西，很像是寺庙。
②类推
义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子·公输》)
——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。
(3)副词。大都、大多
近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)
——近年来风气尤其奢侈浪费，当差的人多穿上了士人的衣服，农夫穿上了丝织品做的鞋子。