六一、去

【推导提示】：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

【成语助记】：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来，挥之即去相去几何

六二、劝

【推导提示】：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

【成语助记】：劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝

六三、却

【推导提示】：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。

【成语助记】：却之不恭望而却步盛情难却却病延年

六四、如

【推导提示】：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准;才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。

【成语助记】：突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如

六五、若

【推导提示】：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。

【成语助记】：大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚怀若谷昭然若揭

六六、善

【推导提示】：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

【成语助记】：与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善

六七、少

【推导提示】：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义;把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

【成语助记】：少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少

六八、涉

【推导提示】：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。

【成语助记】：跋山涉水涉笔成趣三豕涉河

六九、胜

【推导提示】：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。

【成语助记】：不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜桮聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜引人入胜

七○、识

【推导提示】：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。

【成语助记】：博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁

七一、使

【推导提示】：“使”有两个基本义：一是连词，假使;一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。

【成语助记】：鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭

七二、是

【推导提示】：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。

【成语助记】：自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍似是而非

七三、适

【推导提示】：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义

【成语助记】：削足适履适可而止适逢其时无所适从

七四、书

【推导提示】：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”;“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。

【成语助记】：罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城奋笔疾书

七五、孰

【推导提示】：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。

【成语助记】：是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过

七六、属

【推导提示】：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。

【成语助记】：属词比事波属云委貂狗相属

七七、数

【推导提示】：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。

【成语助记】：数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数滥竽充数历历可数屈指可数擢发难数

七八、率

【推导提示】：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。

【成语助记】：率兽食人率由旧则

七九、说

【推导提示】：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人(音shuì);还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。

【成语助记】：口说无凭众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说自圆其说

八○、私

【推导提示】：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。

【成语助记】：徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之私假公济私铁面无私

八一、素

【推导提示】：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。

【成语助记】：素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素

八二、汤

【推导提示】：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。

【成语助记】：固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药

八三、涕

【推导提示】：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉)，故后又引申出“鼻涕”之义。

【成语助记】：涕泗滂沱感激涕零破涕为笑

八四、徒

【推导提示】：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。

【成语助记】：徒劳无功徒有其表家徒四壁前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餮之徒

八五、亡

【推导提示】：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。

【成语助记】：亡羊补牢亡国之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊有名亡实家破人亡名存实亡

八六、王

【推导提示】：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。

【成语助记】：霸王别姬成则为王，败则为寇

八七、望

【推导提示】：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义;“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为“埋怨，责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。

【成语助记】：望子成龙望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望其项背望文生义望闻问切望洋兴叹众望所归得陇望蜀喜出望外不孚众望引领而望

八八、恶

【推导提示】：“恶”有两个基本义：一是貌丑;一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。

【成语助记】：疾恶如仇无恶不作恶贯满盈除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食高考语文

八九、微

【推导提示】：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱，卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。

【成语助记】：无微不至微不足道微服私行微言大义见微知著人微言轻白璧微瑕

九○、悉

【推导提示】：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动词“详尽地知道”。

【成语助记】：悉帅敝赋纤悉无遗工力悉敌

九一、相

【推导提示】：“相”的基本义有：一是仔细看，审察;一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)

【成语助记】：相机行事相鼠有皮相濡以沫大相径庭弹冠相庆形影相吊金相玉质将相之才以毛相马吉人天相人不可貌相

九二、谢

【推导提示】：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。

【成语助记】：闭门谢客新陈代谢

九三、信

【推导提示】：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。

【成语助记】：信口开河信口雌黄信而好古信而有征信手拈来信以为真背信弃义言而无信兼听则明，偏听则暗

九四、兴

【推导提示】：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。

【成语助记】：大兴土木兴师动众方兴未艾夙兴夜寐一言兴邦百废俱兴

九五、行

【推导提示】：“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达;由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗?

【成语助记】：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施风行一时言行不一德浅行薄三人行，必有我师响遏行云用舍行藏知易行难志洁行芳高山景行祸不单行一目十行千里之行，始于足下言而无文，行之不远

九六、幸

【推导提示】：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。

【成语助记】：幸灾乐祸三生有幸

九七、修

【推导提示】：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进)，修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好)，“美”(变美)“长”(变高变长)。

【成语助记】：不修边幅修身养性明修栈道，暗渡陈仓茂林修竹

九八、徐

【推导提示】：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。

【成语助记】：不疾不徐把臂徐去按辔徐行

九九、许

【推导提示】：“许”有两个基本的意义：一是应允;一是表示不能确定的零数。

【成语助记】：多许少与以身相许只许州官放火，不许百姓点灯

一○○、阳

【推导提示】：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义;后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

【成语助记】：阳奉阴违骄阳似火

一○一、要

【推导提示】：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。

【成语助记】：要言不烦提要钩玄达官要人

一○二、宜

【推导提示】：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。

【成语助记】：事不宜迟不合适宜因地制宜

一○三、遗

【推导提示】：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。

【成语助记】：不遗余力遗臭万年遗风古道遗世独立道不拾遗巨细无遗手泽之遗一览无遗

一○四、贻

【推导提示】：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。

【成语助记】：贻笑大方贻害无穷贻人口实

一○五、易交换，互换

【推导提示】：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换);一是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?)，进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。

【成语助记】：易如反掌平易近人易子而食改弦易辙不易之论知易行难冯唐易老江山易改，本性难移

一○六、阴

【推导提示】：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”(阴天当然暗喽)

【成语助记】：阴魂不散阴谋诡计

一○七、右

【推导提示】：“右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手)。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义

【成语助记】：左顾右盼左右逢源无出其右

一○八、再

【推导提示】：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。

【成语助记】：再接再厉再衰三竭再造之恩东山再起机不可失，时不再来

一○九、造

【推导提示】：“造”有两个基本义：一是“到某地去”;一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)

【成语助记】：登峰造极闭门造车粗制滥造

一一○、知

【推导提示】：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。

【成语助记】：知彼知己知遇之恩知人论世知无不言，言无不尽知之为知之，不知为不知不知肉味不知所云自知之明乐天知命恬不知耻叶落知秋妇孺皆知格物致知司马昭之心，路人皆知

一一一、致

【推导提示】：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。

【成语助记】：专心致志格物致知学以致用淋漓尽致

一一二、质

【推导提示】：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”;一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。

【成语助记】：兰质蕙心文质彬彬玉质金相天生丽质质而不俚

一一三、治

【推导提示】：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。

【成语助记】：长治久安治国安邦垂拱而治励精图治以其人之道还治其人之身不治之症无为而治

一一四、诸

【推导提示】：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”;一是“之于”。

【成语助记】：诸恶莫作放诸四海而皆准付之东流付之一炬公诸同好

一一五、贼

【推导提示】：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。

【成语助记】：做贼心虚认贼作父擒贼擒王独夫民贼

一一六、族

【推导提示】：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。

【成语助记】：非我族类名门望族折而族之

一一七、卒

【推导提示】：“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。

【成语助记】：丢卒保车身先士卒优游卒岁过河卒子不忍卒读118

一一八、走

【推导提示】：“走”的本义是“跑，逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。

【成语助记】：走马观花走投无路走为上计奔走相告笔走龙蛇不胫而走

一一九、左

【推导提示】：“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

【成语助记】：旁门左道左右逢源

一二○、坐

【推导提示】：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。

【成语助记】：坐以待毙坐吃山空坐怀不乱坐井观天如坐针毡正襟危坐

一百二十个实词歌诀

其一

原文译文

知书即坐族，主持编书就判定触犯灭族之罪，

安适殆孰归!安闲舒适的生活大概归属谁人?

素被亡信恨，因为平素遭受背弃信义之憾事，

胡患及国鄙。胡人之侵扰威胁到了国都近旁。

盖病恶徒劝，大概担心邪恶的家伙受到鼓励，

左右请王去。近臣们都希望皇上离开京城去。

谢绝却何胜，谢绝了左右内心却怎么受得了，

乘间相顾涕。趁着空闲与爱妃相对哭一个够。

曾说爱怜诚，曾经喜欢皇上爱惜自己的诚意，

私度负非宜。私下考虑辜负皇上是不合适的。

要是使察过，关键是让皇上看清自己的过失，

复兴或克期。国家之复兴或许可以等待时日。

率望徐内质，大都都期望慢向胡人交出人质，

幸莫少遗贻。希望别把即使很少人质给敌人。

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阴识见解微，暗中得知这些人的见解很深刻，

故属类从许。故友部下大抵都听从他的意见。

朝涉阳汤辞，朝渡太阳的浴所汤池辞别帝都，

举兵走弥疾。手里举着武器逃跑得越发快捷。

数穷若善假，命不好如果好好地借助于外物，

诸贼除乃悉。各路贼寇这才可以被清除净尽。

卒如得再造，突然得以把失去的江山再创建，

迁就倍堪奇。降低姿态迎合人使人备感惊奇。

当道既固本，统治者已经加固了国家之基础，

行修致治易。品行搞得好了取得太平也容易。

其二

原文译文

右国本汤造，上国原本汤王亲手缔造，

假治亡贼患。凭借治理没有盗贼为害。

致兵复固穷，交出武器而又安守贫困，

解却涉奇书。懂得反复涉猎奇文异书。

素爱阴行修，一向喜欢其私下好德行，

再顾孰得及。看来看去谁还能比得上。

或说宜相从，有人劝说应该前去投奔，

既适王善疾。去后才发现大王爱嫉妒。

乘盖兴易间，有国者兴许容易被离间，

遗贻少倍信。很少赏赐人却背弃信义。

弥望坐左迁，满眼是因罪被贬之官员，

微诚安堪期。没有诚信怎堪寄予厚望。

徒属曾劝归，徒从曾经劝勉归顺该国，

察知悉请去。了解实情后都要求离去。

即除幸莫就，即使授官也希望别赴任，

恶类识见鄙。恶人的见识鄙陋而浅薄。

当怜朝阳殆，应是怜悯少主有了危险，

数道非克举。屡次说你们不可这么做。

何故若许辞!为什么缘故要这样辞别，

率族谢病走。率领家族借口有病逃跑?

乃徐质诸过，你可以慢慢评断其过错，

卒如被要绝?怎么突然被拦阻而抛弃?

度是私胡胜，想到此心中怎能受得了，

使内负恨涕。使我心怀怨恨不住地涕。