晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
寡人：诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王.从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王(要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不毂”等等。
太子：古代储君称谓。商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。至于金元小说中的“四太子兀术(仪为皇子)”，是误用，历史上没有此称谓。
子：古代对男子的尊称。
卿：古代对男子的敬称。
足下：敬辞。古代下称上或同辈相称都可用足下。
竖子：对人的蔑称。
陛下：对帝王的尊称。
臣：最初指男性奴隶，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代官吏和百姓的统称。另外，“臣”又是表示谦卑的自称。
执事：办事的官吏。也指对对方的敬称。
中庶子：管理国君的车马之类的官。
参乘：亦作骖承，古时乘车，站在车右担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。
将军：春秋时代以卿统军，故称卿为将军;一军之帅称将军。到战国时代始为正式官名，而卿仍称将军。自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。宋、元、明三朝，多以将军为武散官;殿廷武士也称将军。明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。清朝，将军为宗室爵号之一;驻防各地的军事长官也称将军。
诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
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自刎：自割其颈。即自杀。自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。
宾客：春秋、战国时多用称他国使者及贵族的门客、策士;东汉以后用以称依附世家豪族的人;官名，太子宾客的省称。
祖：古代践行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。
诏：帝王的命令或文告。分为即位诏，遗诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
朝服：又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。
九宾：宾，同“傧”。九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
变徵：是徵音的变调，声调悲凉。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
郡县：中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。盛行于秦汉。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期。
箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
幸：宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。·
寿：以酒或物向别人祝福。
跽：跪起，准备起身，膝尚在地上。跽，是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
再拜：拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五曰吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”褒拜，即报拜，再拜是也。
【延伸】
宗法
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宗法：旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
嫡子：封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。
宗子：指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
庶子：封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
众子：指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。
六亲：泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚;按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇;按《老子》说，指父母、兄弟、妻子;等等。
三党：指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。
考妣：旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。古代也有用以称在世的父母。
昭穆：古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭;三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。
丧服：旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌(sT)麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
太庙：天子的祖庙。
三纲：封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
五常：①即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。②即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。③指仁、义、礼、智、信。
五教：是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
七出：封建社会遗弃妻子的七种借口：无子、淫浃、不事舅姑(即公婆)、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。
三从四德：“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。
伯仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。