粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

谷：粮食的通称。

庠序：庠、序，都是学校。商(殷)代叫序，周代叫庠。

进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

太学：古代设在京城的全国最高学府。明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业;教学人员为教授、博士、直进、助教等。

孝廉：汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

黎民：即“平民”“众民”之意。也称“蒸黎”“黎元”等。

黔首：战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。

布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。

氓隶：下层人民。

君子：特指有学问的人。

巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

乐师：以演奏音乐为职业的人。

跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

神明：①天地间神的总称;②道德修养的最高境界;③人的精神。

句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。

六艺：①指六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐》已失传，这是沿用古代的说法。②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

河内：今河南境内黄河以北的地方。

河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

西河：又称河西，黄河以西的地区。

山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。有时“山东”也指太行山以东的地区。

八荒：原指八方最边远的地方，后泛指周围、各地。

中原：中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。

四海：泛指天下，古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”，但亦因时而异，说法不一。

六舍：①上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。②指结婚选好El子，要年月的干支都相}适合。

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连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

舍从：是六国联合起来共同对付秦国的策略。从，通“纵”。

入朝：指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。

胡人：狭义也就是指匈奴人，后泛指北方少数民族。“胡”是古代北方游牧渔猎民族的自称。J

蛮夷：泛指华夏中原民族以外的少数民族。古代往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

陶朱：春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶(今山东定陶西北)，自称陶朱公，他因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。

宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙也是朝廷和国家政权的代称。

七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中.，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

鞭笞：古刑罚。

【延伸】

一、古代刑罚

髡(kūn)：又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。

黥(qíng)：古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。

劓(yì)：古代五刑之一，是一种割鼻子的刑罚。这种刑罚大约起刁i商代。《史记·商君列传》记载：“行之四年，公子虔复犯约，劓之。”

笞刑：古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。

杖刑：一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。

刖( yuè )刑：古代的一种酷刑，是一种砍掉脚的刑罚。“昔卞和献宝，楚王刖之”二句中记载的就是这种刑罚。

膑刑：是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。《汉书·司马迁传》中“孙子膑脚”即指膑刑。

宫刑：是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。

大辟：古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期，为死刑的通称。

炮烙(páo luò)：相传为商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。’

汤镬：古代的一种酷刑，是把人投入到滚汤中煮死。

车裂：古代的一种酷刑，即将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。“秦惠王车裂商君”，商鞅就是受车裂之刑而死的。

凌迟：古代最残酷的～种死刑。五代时开始在刑法外另设立凌迟二条。宋代凡是犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟(俗称“剐刑”)正式列入刑法之内，明清两代沿用。

腰斩：古代的一种酷刑，即将罪人从腰部斩断。《史记·商君列传》：“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。”

弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、魏、晋各代，这种刑罚极为流行。隋唐两代以后，虽然没有列为刑罚种类，但是执行死刑，一般都用弃市。

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枭首：将斩下的首级悬于高处示众。

菹醢( zū hǎi) ：一种酷刑，把犯人剁成肉泥。

二、科举

科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度.由于分科取十而得名。明清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除世族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后

各朝科举制仅有进士科。唐宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十四年(1898)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。

三、姓名字号

古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。

名：一般指人的姓名或单指名。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

字：字是20岁举行加冠仪式之后才起的，是对名的解释和补充。有的“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。有的“名”和“字”意思相反。例如，曾点，字皙。后人取字，通常是以两个字为“字”。例如，诸葛亮，字孔明。

号：又称别字。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。例如，陆游，号放翁;苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。

谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

庙号：是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。

年号：是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。

改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

尊号、徽号：“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。