十、焉

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)

②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》)

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②非再至，焉知其若此?

③焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》)

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

(三)语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵《六国论》)

②一羽之不举，为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)

③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。(韩愈《师说》)

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)

十一、也

(一)句末语气词

1.表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”(司马迁《鸿门宴》)

2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②雷霆乍惊，宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(贾谊《过秦论》)

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)

4.用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

东be21科3bfc途89735f75得软aed79f32限87ad广司-根高优元习79c4上件有上学网慧心公技3b6e升 ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)

5.用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)

(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。(苏轼《石钟山记》)

②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)

③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》)

十二、以

(一)介词

1.表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》)

2.表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)

②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》)

3.表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》)

4.表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5.表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》)

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

6.表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。(司马光《赤壁之战》)

②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》)

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十(成语)

②夜以继日(成语)

③将子无怒，秋以为期。(《诗经·氓》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。(王安石《游褒禅山记》)

②忽魂悸以魄动。(李白《梦游天姥吟留别》)

2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》)

②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》)

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③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》)

3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(韩愈《祭十二郎文》)

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(苏洵《六国论》)

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)

(三)助词

1.作语助，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(诸葛亮《出师表》)

②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)

2.作语助，起调整音节作用。例：

①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

1.以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)

(五)名词。译为：缘由，原因。

①古人秉烛游，良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)

(六)通假

1.通“已”，已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2.通“已”，止。

①无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

【以为】

1.认为，把……当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神。

②医之好治不病以为功!

2.把……作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)(以为：把它设为。)

②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》)

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应，曰：“坐。”(司马迁《鸿门宴》)

②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(荀子《劝学》)

④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(李密《陈情表》)

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