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马尔克斯在《百年孤独》里说：焦虑引出预示未来的蜃景。由于人脑的特殊构造，我们对自己何时受何种情绪左右殊少控制力，但我们对情绪持续的时间确实有些许控制力，寻常的悲伤，忧虑，愤怒并不制造成太大的问题，只要一点耐心与时间，这些情绪通常会慢慢消失，人想要的东西太多，大脑会不胜苛负，会疲劳，会纷乱，会让我们处在低能量中，但如果太过强烈又持续过久，则可能流于极端，会形成长期的焦虑，难以遏制的怒气或抑郁，一旦积重难返，可能便需要接受药物或心理治疗。焦虑来自未来的不安，没有安全感，是现代人最为普遍的问题之一。当我们对某人某事产生贪著，就会因此产生焦虑，产生对立;《阿含经》(Nikayas)用了一个巧妙的比喻来描述不安与担忧：如果一壶水被风吹得摇晃，形成波纹、涟漪乃至漩涡，某人在此时观看自己在水中的倒影，将什么都看不到。同理，不安与焦虑使人无法看清自己，通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。我们会觉得焦虑，无非是因为现在的我们，跟想象中的自己，很有距离，这个距离有多么大，那么你的焦虑就有多大。
焦虑症往往就是强迫症的基础，当你越是相信这种源自未来的不安的时候，身体就会无意识做出相应的反应来应对这个不安，所以处在焦虑中的人会让自己看起来很忙碌，并企图以此来掩饰内心的焦虑，比如当一个人有过不洁性接触而担心感染艾滋，那么基于这种不安，他就无比焦虑，思维强化的同时不断泛化，任何事物都跟艾滋病挂钩，走过垃圾堆担心被感染，外边如厕担心被感染，强迫思维形成强迫观念导致强迫行为。
观念是以刻板形成反复进入患者意识领域的思想，表象或意向。这些思想、表象或意向对患者来说，是没有现实意义的，不必要或多余的;患者意识到这些都是他自己的思想，很想摆脱，但又无能为力，因而非常苦恼。强迫动作是反复出现的刻板行为或仪式动作，是患者屈从于强迫观念，为求减轻内心焦虑的结果。
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有了选择的可能，焦虑就开始如影随形。现在，每一件事情都必须选择，每一件事情都是一种有意识的努力。你自己负责。如果你失败了，你就失败了。那是你的责任。如果你成功了，你就成功了。那也是你的责任。从某种意义上说，每一次选择都是最后的选择。你不能取消它，你不能忘记它，你也不能违背它。你的选择将成为你的命运。它将跟你在一起，并成为你的一部分;你不能拒绝它。而你的选择永远是一种赌博。每一次选择都是在黑暗中进行的，因为没有什么是确定的。
那么怎么打败焦虑?打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。当问题出现时，面对问题而不让自己情绪失控，能够先让自己的内心保持平静，对此时的焦虑是有一定的缓解的，接下来，便是开始了解问题，探讨它是如何形成的，为什么会出现这样的状况，对你有什么影响，你有怎样的感受，以及你是如何看待自己感受的，对此你又有怎样的期待和渴望。看清楚这些，是需要很大的意识的，不知道你是否准备好了?让自己的真实感受释放出来，不再压抑和扭曲自己，即使伤疤需要再次挑开，你也会有面对的勇气。放开自己，看清楚问题，不过是我执的结果，从中学习，让彼此成长，自愿放下。
当一个人处在焦虑中，他专注于未来的不安因素上了，所以他们不能专注于当下，他无法忍受专注在一个点上的感觉。学习一个东西(尤其是简单的，重复的)往往让人焦虑。因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小，而要学的东西似乎还无穷无尽。因此，用最快的速度跳跃式地前进，用摘要的形式纵观大概，存成照片或者写成笔记，或是把注意力投向这个东西之外，「然后呢，然后还有什么?」这样就可以说：「行了，这个我已经懂了。」这是回避焦虑的法宝。
紧张焦虑意味着介于「你现在的样子」和「你想要成为的样子」之间的一个空隙。如果那个空隙很大，紧张就会很大，如果那个空隙很小，紧张就很小，如果根本就没有空隙，那意味着你满足于你的现状。换句话说，你并不渴望成为任何你现在所不是的，那么你的头脑就存在于当下这个片刻，没有什么好紧张的，你不想要变成别的东西;也没有别的地方要去。于是你就能够处于此时此地。不会有比较。你自己就是独一无二的。你不再以别人的观点来思考自己，你很放松地跟你自己在一起。