易错点1 古希腊罗马的政治

陷阱1 地理环境是古代雅典民主政治形成的决定性因素

【点拨】 地理环境对雅典民主政治的形成有重要影响，但并非决定性因素。

陷阱2 古代雅典民主政治说明人民享受民主权利

【点拨】 其实古代雅典民主的范围仅限于占城邦人口小部分的雅典成年男性公民，对外邦人、广大奴隶和女而言，民主遥不可及。

陷阱3 古代雅典民主没有弊端

【点拨】 古代雅典民主是一种原始的直接民主，虽然具有一定的真实性和广泛性，但泛滥的直接民主，特别是抽签选举和轮流执政等民主方式，都意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，这很可能会导致国家权力的滥用和误用。

陷阱4 《十二铜表法》是平民斗争的胜利，维护平民的利益。

【点拨】 从限制贵族特权这个角度说，《十二铜表法》的颁布是平民的胜利，但它在根本上维护的仍是贵族的利益，属于贵族法。

陷阱5 罗马法不维护了妇女、奴隶的利益

【点拨】 罗马法具有较强的灵活性和实用性。在一些特殊情况下，也适当维护了妇女、奴隶的利益，所以不能以僵化的眼光来看待罗马法。

陷阱6 万民法和公民法是对立的。

【点拨】 狭义上的罗马法是指公民法，适用于共和国时期的罗马公民;广义上的罗马法是指万民法，适用于罗马帝国范围内的一切自由民。万民法与公民法是就罗马法律的适用范围而言的，是罗马法发展到不同阶段的产物，两者不是对立的。

陷阱7 罗马法蕴涵的精神和原则并不具有永恒的社会价值

【点拨】 罗马法对近代欧美国家的立法和司法产生了深远影响，当代很多法律制度中的原则和规定都可在其中找到源头，其蕴涵的精神和原则具有永恒的社会价值。

易错点2 西方人文主义思想的起源

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陷阱1 智者学派地树立了人的尊严和权威，只有益处。

【点拨】 智者学派主张“人是万物的尺度”。但是过分强调个人折主观感受，否定制度、法律和道德对人行为的约束力，给极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和维护社会公德。

陷阱2 苏格拉底的思想与智者学派思想是孤立的。

【点拨】 智者学派否定一切对人的约束，认为每个人所有的需要都是正确的，强调个人自由，忽视社会道德;而苏格接底强调个人的要求必须在一定的道德规范内，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。苏格拉底的思想弥补了智者学派思想的不足。

陷阱3 苏格拉底反对民主

【点拨】 苏格拉底认识了雅典直接民主制的局限性——人的决策往往建立在感觉、体验和情绪之上，人数多不一定能产生理性、正义和民主。因此，苏格拉底反对“无限民主”和“直接民主”倡导“精英民主”。

易错点3 古希腊的主流思想

陷阱1 人文主义是古希腊的主流思想。

【点拨】古希腊是西方人文主义思想的发源地，但人文主义思想却不是古希腊的主流思想，只是古希腊众多思想中的一种，当时古希腊的主流思想仍是以神为本、神权至上。

编辑：小徐