1.谢弘微，陈郡阳夏人也。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。(《宋书·谢弘微传》)

2.张耳、陈馀岂非以势利交哉?名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与大伯、延陵季子异矣。(《史记·张耳陈馀列传》)

3.珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。(《明史?傅珪传》)

4.公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。(《汤显祖诗文集》附录)

5.相时度力，敝者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。(《三事忠告》)

6.故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。(《史记·商君列传》)

7.使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与!(《于湖居士文集》)

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8.民有窘于豪民逋负，殴死其子诬之者，其长欲流之。与之曰：“小民计出仓猝，忍使一家转徙乎?况故杀子孙，罪止徒。”卒从之。(《宋史·崔与之传》)

9.将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。(汉墓竹简校本《六韬》)

10.疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。(《史记·商君列传》)

参考答案：

1.谢弘微，是陈郡阳夏人。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子。谢峻自己无子，就以谢弘微为继子。(从：堂房亲属。)

2.张耳、陈馀难道不是为了权势、利害相互交往吗?虽然他们的名誉高，宾客多，而他们的作为恐怕和吴太伯、延陵季子相比，就大相径庭了。(殆：大概，恐怕。)

3.傅珪平时就像一个木讷的人，但到面对大事时，却毅然坚持自己的意见，别人不能改变他的想法，最终因此触怒有权势、得君宠的人而离职。(当：面对，向。夺：强行改变。)

4.先生虽然是一个老孝廉，但是更加的名声鹊起，天下的人更把能够见到汤先生当做幸运的事。等到癸未年间他考中进士，这时江陵公(张居正)已经去世了。(得：能，能够。物故：死亡。)

5.(长官治理政务应该)观察时机，审度力量(及时去做应该做的事)，破旧的修葺它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，原来没有的要去谋划它。(度：揣测。经营：筹划营造，谋划。)

6.所以汤武不沿袭旧法度而能称王天下，夏、殷不更改旧礼制而灭亡。反对旧法度的人不能非难，而沿袭旧礼制的人不值得赞扬。(非：非难，反对。多：赞美，表扬。)

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7.让为政与学习合二为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧!(复：结合。)

8.当地有个百姓因为拖欠富豪的债务而为难，就把自己的儿子打死来诬陷富豪，里长想将那个百姓流放。崔与之说：“小民也是仓粹之间想出这个办法，怎么忍心让他一家都跟着他流放呢?何且因故杀死子孙的，也只判服劳役。”里长最终采用了他的建议。(逋负：拖欠债务。)

9.身为将领的，能隆冬不穿皮裘，夏天不摇扇，雨天不撑伞，(和士卒共寒暑，)这样的将领叫礼将。将领不以身作则，就无从体会士卒的冷暖。(盖：伞盖，车盖。)

10.行动迟疑不决就不会成功，做事犹豫不定就没有效果。圣人如果可以使国家强盛，就不必袭用陈规;如果可以使百姓获利，就不遵循旧礼。(疑：犹豫，迟疑。故：旧法，旧典。)

来源：高中语文资料整理与收集

编辑：小林