1.夫天地之气，不失其序;若过其序，民乱之也。(柳宗元《非国语》)

2.惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於商十五邑，号为商君。(《史记·商君列传》)

3.宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。(《宋史·范纯礼传》)

4.性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。(《王文简公文集》)

5.逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。(《明史·卢象昇传》)

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6.王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。(张孝祥《太平州学记》)

7.上大渐，熙笔不能下，上谕勉抑哀痛，即御榻前先草第一条以进。(《清史稿·王熙传》)

8.此中多暗修，非可概斥。即使阳假名义，视呈身进取，恬不知耻者，孰愈哉?(《明史·曾同亨传》)

9.或有间侃者，弘不疑之。侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：“普通人之间的交往尚且不辜负彼此的信任，更何况大丈夫呢?”(《晋书·刘弘传》)

10.田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临淄市掾，不见知。(《史记·田单列传》)

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1.天地之间的阴阳之气，是有规律的;如果失去规律，那就要有人扰乱了它。(过：失去。)

2.魏惠王后悔地说：“我真后悔当初没采纳公叔座的意见啊。”卫鞅打败魏军回来以后，秦孝公把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。(恨：遗憾，后悔。破：攻克，打败。)

3.宽柔和刚猛相互结合，这是圣人的教诲。正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的道理呢。(患：祸患，祸害。)

4.性格质朴正直，不注重神态举止，痛恨当时的阴阳邪说、佛老的神怪之说，不遗余力地批判它们。(疾：痛恨，憎恶。)

5.他追赶贼寇到悬崖边，一个贼寇从山顶上射中了象升的额头，象升提刀更加勇猛地作战。(疾：迅速，敏捷。)

6.王侯除去了百姓的忧虑，使他们进入安乐的生活环境，接着又大力兴办这里的学校，不役使百姓，只示意部下去办理。(及：连累，关联。)

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8.他们中间多暗自修行砥砺的，不可以一概斥责。即使(“伪儒”)表面上假借名义，这与自荐求官、恬不知耻的人相比，谁更好些呢?(假：借助，凭借。视：与……相比。)

9.有人到(刘弘那里)诋毁陶侃，挑拨离间。陶侃让自己的儿子和侄儿到刘弘那里做人质，刘弘让他们回去，并说：“匹夫之交尚不负心，何况我们是大丈夫呢!”(间：离间，使人不合。)

10.田单是齐国田氏王族的远房本家。齐湣王时，田单担任临淄管理市场的官员，并不被齐王重用。(见：表被动，相当于“被”。)

来源：高中语文资料整理与收集

编辑：小林