19. 区域·东亚

材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。

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材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已;在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国(指中国、朝鲜)之开明而共兴亚细亚;宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。”

材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》(2005年)中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训?”

2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。

【答案】理解：古代：以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成，遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成“和而不同”的文化共同体。

近代：日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。

当代：三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨越政治隔阂的精神纽带。

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【解析】

【详解】本题是评论解说题，时空是古今现代的中日韩。根据材料“在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的‘东亚世界论’相似的观点”“东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。”可知，在古代，以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成;再结合古代中日韩三国交流的媒介、日韩对中国文化的借鉴和发展等史实具体说明为遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成“和而不同”的文化共同体。根据材料“日本在明治维新之后，走上了‘脱亚入欧’的道路”“宁脱其伍，与西洋之文明国共进退”可知，在近代，日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。根据材料“中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》”“我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来”再结合所学可知，在当代，三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨越政治隔阂的精神纽带。

编辑：小徐