17. 阅读材料，完成下列要求。

优途习4cf6件升得径慧东-学元网技26bd4aab司b808f109西软限9f5d4202科是广b1cb46da径有方公

材料 《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。

——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》等

根据材料，用斜线“//////”分别在答题卡上的图1、图2中标示出当时“九州”的中心区域;(要求：每图限标一处，范围大小适中)结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。(要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文)

【答案】

广b1cb46da径b3cd优东费软升得径秀公习科是量技26bd4aab7267网司b808f109西习心学-件4989有方9cc1途习4cf687bbd6ba慧元5b40限9f5d4202

“九州” 认知的演变，深刻折射出中国统一多民族国家的发展轨迹，承载着“中国一统”的理想与实践。

先秦时期，《尚书?禹贡》提出“禹别九州”，虽带有理想建构色彩，却蕴含着早期华夏族群对“天下一统”的憧憬，成为后世“中国一统”观念的思想源头。此时，“九州” 作为一种地理与政治想象，凝聚着华夏先民对统一秩序的追求，为中国统一多民族国家的雏形奠定文化基础。两宋以前，“九州”中心区域长期稳定于河洛地区。这一时期，中原地区是政治、经济、文化核心，华夏文明在此高度积淀。从秦汉大一统帝国的确立，到隋唐盛世的延续，河洛地区凭借优越的地理位置、发达的农耕经济与深厚的文化底蕴，成为“九州”认知的中心，反映出中原王朝在政治、文化上的主导地位，也彰显着华夏文明的向心力与凝聚力。元朝实现南北混一，各民族进一步交往交流交融，“九州”中心区域转移至幽燕地区。元朝疆域辽阔，突破此前地理与民族界限，幽燕地区(今北京)成为政治中心，契合多民族国家统治需求。这一转变，不仅是地理中心的位移，更是统一多民族国家发展的重要标志：政治中心的选择兼顾南北、辐射全国，体现出对多元一体格局的适应与巩固。此后，明清延续大一统局面，“九州”认知随国家版图拓展、民族融合深化而不断丰富，“中华一统”的理念愈发坚实。 从“禹别九州”的理想建构，到不同历史时期中心区域的变迁，“九州”认知始终与中国统一多民族国家的发展同频共振。它见证了华夏文明从多元起源到一体凝聚的过程，也诠释着“中国一统”从思想理念到政治实践的历史跨越，成为理解中国统一多民族国家形成与发展的独特文化符号。

【解析】

【详解】本题是特点题，评论解说题，时空是古代中国。根据材料结合所学可知，图 1(唐朝形势图，699 年)：材料提及两宋以前，唐朝属于两宋之前。因此，“九州” 的中心区域在河洛地区(大致今河南洛阳及周边区域 ); 图 2(元朝形势图，1330 年)：材料表明从元朝开始，幽燕地区成为新的中心区域。因此，图2“九州”的中心区域在幽燕地区(大致今北京及周边区域 )。

-途习4cf687bbd6ba学司b808f109西习心东费学技26bd4aab7267优件4989升得径秀慧8b7d38e93daf网公习有方9cc1广b1cb46da径b3cd元5b40科是量限9f5d4202软

根据材料和第一小问可知，图1(元朝前)应标河洛地区(洛阳周边)，图2(元至清)标幽燕地区(北京周边)。这个体现了中心位置的空间转移;根据材料结合所学可知，“九州”的中心位置从河洛到幽燕的中心转移，对应着“华夷一统”到“中华一统”的话语转变。这个论点可以结合三个层次展开：首先是先秦至宋的河洛中心论及其文化正统性，重点提汉唐的定都、政治和经济的发展;然后是元明清的政治重构，突出北京作为多民族统治枢纽的意义;最后升华到疆域认知扩容与民族共同体形成。特别要注意引用材料中杜佑《通典》和清朝“空前大一统”的表述;关于史实可选择两宋之前中原地区的政治、经济、文化核心地位、元朝定都幽燕地区，少数民族建立的统一多民族国家的重要意义、明清延续大一统局面等实例，文末点题时，可呼应材料中李治安“话语转换”的研究视角，强调这种地理认知变化实质是统一多民族国家形成的缩影：从“禹别九州”的理想建构，到不同历史时期中心区域的变迁，“九州”认知始终与中国统一多民族国家的发展同频共振。它见证了华夏文明从多元起源到一体凝聚的过程，也诠释着“中国一统”从思想理念到政治实践的历史跨越，成为理解中国统一多民族国家形成与发展的独特文化符号。

编辑：小徐